Восприятие смерти и души у разных народов

Понятие души для человека является чемто абстрактным не имеющим точного представления и описания Ктото представляет ее в виде ветерка улетающего от тела ктото в виде дыма ктото просто живет с четкой уверенностью ее наличия у каждого человека не задумываясь об ее внешнем облике

У народов проживающих на территории Республики Коми душа ассоциировалась с дыханием и именно с его прекращением человек уже считался мертвым Душа или как его называли местные жители лов была на земле после смерти еще 40 дней и приходила в свой дом поэтому там все это время висело чистое полотенце и чаша с водой чтобы она могла умыться Загробный мир представлялся поразному С одной стороны это был ад и рай с другой некоторое место находящееся в непосредственной близости от земли что обеспечивало очень тесную связь между живыми и мертвыми Считалось что мертвые постоянно следят за жизнью своих близких людей и всячески их оберегают от различных неприятностей А чтобы эту защиту укрепить и отблагодарить за заботу своих предков люди должны были их вспоминать поминальными угощениями

В Египте за душу принимали совокупность различных субстанций живущих в человеке
Ба это душа человека или бога которая появляется только после смерти Ее изображали в виде птицы с человеческой головой Она могла находиться непосредственно в гробнице могла улетать но всегда снова возвращалась к телу

Ка это такой признак по которому отличались одушевленные и неодушевленные предметы его еще называли двойником души В гробнице ставили специальный саркофаг чтобы Ка могла там укрыться

Ах подругому еще называли дух являлся одной из составляющих частей души и изображался в виде ибиса

Шу это тень человека его темная сторона скрытая от окружающих

Сердце одно из самых важных составляющих души которое считали также местом нахождения его сознания На заседаниях загробного суда именно сердце могло рассказать о плохих поступках умершего человека Чтобы этого избежать при погребении над сердцем читались специальные заклинания

Сах тело человека после процедуры мумификации Оно являлось воплощением личности которая прошла через все необходимые священные обряды

Среди древних греков было твердое убеждение о том что душа существует и представляли они ее так же как и самого человека Миру мертвых они дали название Аид и не испытывали к нему никакого страха ведь побывав там можно было встретиться с дороги ми людьми Участь человеческим душам была уготована разная и зависела она от того образа жизни который вели их хозяева

Греки верили в это и при жизни еще заботились о своей душе приобщаясь к различным культовым действиям Обычно анализ своей жизни проводился в старости когда человек чувствовал приближение смерти и понимал неизбежность наказания за свои поступки Благополучие души обеспечивалось участием в различных мистериях и путем посвящения в мисты К посвящению мог быть допущен любой человек не зависимо от половой принадлежности но не с преступным прошлым Людей подготавливали к загробной жизни рассказывая им о ней и проводя обряды очищения Также большую роль играл сам процесс погребения который должен был проходить по всем правилам чтобы душа обрела свое благополучие в Аиде В противном же случае она обречена на муки и скитания На могиле в дни поминовения родные умершего человека обязательно оставляли хлеб и вино а в тяжелые моменты жизни обращались мысленно к душе с просьбами о помощи

Самым страшным наказанием для египтян была не смерть а вероятность отказа от погребения Это относилось к людям ведущим преступный образ жизни их после казни могли отдать на растерзание диким животным и не предавать земле

У славян долгие столетия был настоящий культ предков их души должны быть обязательно в раю Покойники были чистые и нечистые это разделение происходило в зависимости от того как наступила смерть человека Умершие пристойным образом носили название родителей отсюда и появилось название родительского дня когда поминают всех умерших родственников Ко второй категории относились самоубийцы утопленники пьяницы чья жизнь оборвалась намеренно или вследствие их непристойного образа жизни Их боялись и после смерти считая что они могут принести вред живым людям поэтому в труп вбивался деревянный кол чтобы они не могли встать

Древние славяне верили что после смерти может сохраняться не только активность души человека но и его тела Под духом понималась утонченная материя чтото невесомое и еле заметное как дымка Вместе с тем славяне не делали четких разделений между духовным и материальным они объясняли это как разное состояние одной и той же субстанции

В буддизме распространено такое понятие как принять прибежище Это означает получить некоторое покровительство высших сил принять на себя карму учителя взять на себя большую ответственность Это чтото наподобие дополнительного шанса для человека достичь просветления В действительности весь этот ритуал выглядит так лама касается своей ладонью лба человека отстоявшего целую очередь и произносит заклинание в котором говорится о том что с этого момента каждый миг жизни этого человека наполняется учением и ему нужно соответствовать своему положению На семинары может прийти любой желающий без ограничений а на практические занятия принимаются только прошедшие учение

Несмотря на разницу представления и понимания души у разных народов их объединяет то что люди искренне верят в нее понимая ее важность в своей жизни Бессмертных не бывает в конце пути всех ждет один и тот же конец но какой будет путь после смерти зависит от человека при жизни Самое правильное это жить по совести не предавать самого себя и не свершать противоправных поступков Жизнь многогранна и нужно учиться видеть в ней положительные стороны ограждать себя максимально от негативной информации и окружать себя правильными людьми